« Ne te laisse jamais éteindre par les difficultés de la vie, va droit devant avec amour et altruisme, tu verras alors l’harmonie en toutes choses et le soleil levant te mènera toujours vers des Cieux plus bleus. Ne sois pas triste, rien n’arrive jamais au hasard, tout est prévu pour te faire grandir et te ramener au Père. Ne blâme jamais personne que toi-même lorsque les choses ne vont pas comme tu aimerais, c’est juste parce que tu n’as pas appris à les regarder. Alors, apprend, travaille, lis, réfléchis, donne et ne reprend jamais. Redeviens l’enfant de ton cœur et remercie le Ciel des bienfaits qu’il t’accorde, car sans lui tu n’aurais peut-être pas avancé en l’esprit. C’est le Ciel qui t’attire à lui en dépit de tes réticences et tes retours incessants à la matérialité. Sois heureux, tu le mérites, prend soin de toi, prend soin des autres et donne, donne, donne et redonne de l’amour toujours. Tu en as une source inaltérable et inépuisable en ton cœur, fait la jaillir sans en perdre une goutte, elle est ta fontaine de jouvence. » 

Avec toute mon affection. 

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Merci à  tous et à chacun de tout l’amour que vous portez en vous

et que vous donnez à chaque instant auprès de ceux qui ont besoin de vous,

de votre présence, de votre main tendue, souvent ils n’ont eu besoin que d’un sourire ou d’un geste …..    

Mireille. 

A défaut de pouvoir vérifier soi même une information,

on se remet fréquemment à des tiers à qui il arrive de la déformer ou de l'occulter.

Lorsqu' autrui me ment, par conséquent, il sait une chose que je ne sais pas et qu'il me cache.

En revanche, quand je me mens à moi même, je me cache une chose que pourtant je sais :

 ainsi puis-je m'illusionner sur mes propres défauts et qualités,

ou me faire croire qu'un événement que je redoute n'arrivera pas.

D'où le problème : chacun peut, semble t-il, s'illusionner sur lui même ou faire preuve de mauvaise foi

et cependant la chose est contradictoire, voire impensable.

Comment peut-on en effet être victime d'une manipulation dont on est soi même l'auteur,

comment ne pas être conscient d'une vérité qu'en même temps qu'on l'a connaît ?

 La conscience, en un mot, ne me rend-elle pas entièrement maître de mes pensées ?

Le mensonge à soi peut prendre essentiellement deux formes :

soit on fait passer pour vrai ce que l'on sait être faux,

Soit on fait passer pour certain quelque chose que l'on sait être subjectivement incertain,

comme lorsque l'on se convainc d'avoir pour autrui un sentiment que l'on est pas sûr d `éprouver.

Ainsi dans tous les cas préjuge-t-on, à proprement parler, d'une vérité ou d'un sentiment,

soit parce que l'on nie une réalité qui met à mal nos cadres de pensées ou nos intérêts,

soit parce que l'on juge avec précipitation,

 préférant croire en ce qui a des chances d'être faux plutôt que

de faire l'aveu de son ignorance ou de rester dans le doute.

Tout préjugés donc, de fait, le pouvoir de se mentir à soi même.

Le mensonge à soi, en ce sens, un mensonge intérieur,

dans lequel, se cachant ce que par ailleurs on sait,

 on se traite soi même comme un autre.

Comme tel, il suppose que l'on puisse être à la foi soi même et autre que soi, ce qui est, semble-t-il, contradictoire.

S'il est facile d'expliquer la réalité de nombreux mensonges intérieurs ,

il est difficile d'en expliquer la possibilité,

parce qu'une seconde personne est requise pour cela,

 que l'on a l'intention de duper,

 et que l'intention de se tromper délibérément soi même semble contenir une contradiction. 

De fait, il est possible de se mentir à soi même et les exemples attestant cette possibilité sont nombreux,

 mais l'idée que l'on puisse retourner sa propre volonté contre soi est impensable.

Tout préjugé, pour autant qu'il consiste à se duper soi-même sur une vérité que l'on refuse

ou sur les limites de ce que l'on sait vraiment, est mensonge à soi.

Cela reste contradictoire est impensable.

Toutefois, existe-t-il réellement un e intention consciente de se tromper ?

Ce que l'on appelle couramment « mensonge à soi », n'est-il pas en réalité le résultat,

 d'une tendance irrépressible et involontaire ?

En d'autres termes, n'est-on pas déterminé intérieurement à préjuger d'une chose ou,

 ce qui revient au même, n'est-on pas victime de ses préjugés ?

L'unité de la conscience exclut le mensonge à soi.

Aucune de mes pensées ne saurait m'échapper ou être produite sans que j'en ai connaissance :

 je ne peux , pour cette raison, ignorer ce que je sais ;

 cela découle de la nature même de la conscience,

laquelle me met en effet immédiatement en présence de ce que je pense.

En d'autres termes : j'ai toujours et par définition la pleine connaissance de mes pensées,

 même si celles-ci sont fausses.

Je peux bien me tromper, par conséquent, je ne saurais le faire délibérément.

Le préjugé n'est, dans ce contexte, que le résultat de mauvaises habitudes mentales,

soit d'un défaut de méthode,

 lequel me pousse à juger par oui-dire

ou à affirmer hâtivement ce que pourtant je ne suis pas en mesure de savoir.

En un mot, s'il arrive que l'on juge par « prévention » (selon une idée préconçue)

 ou par « précipitation » ( de manière irréfléchie),

 cela reste accidentel et non pas volontaire,

car l'unité de la conscience exclut, par définition, la possibilité de se mentir à soi-même.

Toutefois, il arrive fréquemment que l'on sente une résistance intérieure

à reconnaître un désir ou une réalité qui nous blesse, une pensée dont on a honte.

Or, ce refus de reconnaître une vérité que l'on juge, « au fond de soi », éprouvante ou dérangeante,

 ne saurait être l'effet d'une simple erreur de méthode,

 susceptible d'être rectifiée grâce aux secours de la réflexion et de la volonté.

Voilà pourquoi il semble nécessaire d'examiner ici une seconde hypothèse,

 dans une perspective opposée à la précédente.

 Procédant en effet d'un désir irrépressible d'éviter une souffrance

ou un malaise intérieur à la suite d'une contradiction avec soi-même,

d'un conflit entre l'image que l'on a de soi

et la pensée, honteuse, susceptible de la tenir,

le refus d'une vérité est, à peine vécu, aussitôt oublié,

ainsi que la pensées qu'il vise à effacer.

Comme tel, il relève d'une tendance intérieure inconsciente et, pour cette raison, incontrôlée.

Cette tendance consiste à chasser hors du champ de la conscience ce que pourtant l'on connaît

mais qui représente une pensée incompatible avec les aspirations morales de l'individu et l'image de lui-même

qu'il a intériorisé dès l'enfance.

C'est à proprement parler ce que Freud appelle « refoulement ».

L'inconscient psychique en serait la cause.

Par conséquent s'il n'est pas l'effet d'une intention consciente,

ce qui est au contraire le cas de tout mensonge,

s'il ne résulte pas, pour cette raison, d'une volonté de se tromper soi-même,

 l'acte par lequel nous refoulons sans le savoir certaines de nos pensées, n'est pas « mensonge à soi »

Si l'on ne doit pas se mentir à soi-même, comme on le dit communément, c'est que cela est possible.

Pourtant, comme on l'a vu, l'hypothèse d'une unité absolue de la conscience exclut cette possibilité,

 tout comme celle de l'existence d'un inconscient psychique.

C'est donc que la conscience n'est pas une mais double, ce qu'atteste l'expérience de la mauvaise foi.

La mauvaise foi, en effet, consiste à se masquer délibérément une vérité que l'on connaît,

à endosser à la fois le rôle du trompeur et celui du trompé .

Or, précisément, ce dédoublement renvoie à la dualité même de la conscience,

par laquelle tout sujet a le pouvoir de s'échapper à lui-même,

de se saisir comme autre que ce qu'il est,

capable d'agir autrement s'il a commis une faute,

simple et sincère alors même qu'il est insincère et compliqué :

c'est parce qu'il a conscience de ce qu'il est,

parce qu'il est double, à la fois sujet et objet de conscience,

que l'homme, en effet, ne coincide jamais avec lui-même,

qu'il est toujours au-delà de ce qu'il est immédiatement ou de ce qu'il a été,

bref, a le pouvoir et la liberté de devenir autre.

En un mot : si l'homme n'est pas une chose que ses actes figeraient dans une identité , c'est parce qu'il a une conscience.

Celle-ci n'est pas un être fixe ou une « substance » ,

mais une pure relation à autre chose qu'à soi ,

un pur pouvoir de s'échapper à soi-même ou de se dépasser.

La possibilité de se mentir à soi-même, est donc inscrite dans la nature de la conscience.

Il reste qu'elle implique, sur le plan de la morale,

 une dualité qu'il nous faut encore expliquer :

 pourquoi, en effet, un homme s'illusionne-t-il à lui-même?

En quoi est-il l'auteur de cette illusion ?

L'illusion, contrairement à l'erreur, n'est pas accidentelle ;

nous n'en sommes pas totalement victimes :

ainsi puis-je prendre pour règle morale de reconnaître mes torts lorsqu'il y a lieu,

 plutôt que de m'obstiner à les nier dans une attitude de mauvaise foi.

Et cependant, l'illusion par laquelle nous nous masquons une vérité à nous-même

n'est pas non plus exactement une faute,

pour autant qu'elle n'est pas entièrement délibérée :

elle est bien plutôt déterminée par une tendance naturelle et spontanée à transformer une réalité en nous connaissons,

 pour la rendre plus conforme à nos désirs.

C'est cette tendance qui nous incline à donner foi,

 à croire en la «vérité » qui correspond le mieux à nos intérêts :

l'acte de se mentir à soi-même traduit précisément cet effort, propre à l'illusion,

 de conformer le réel à ce que nous désirons qu'il soit.

 En résumé, le mensonge à soi est en partie au moins volontaire :

nous en sommes, pour cette raison, moralement responsables

et l'on pourrait, de fait, ne pas se mentir à soi-même ;

il procède cependant d'une attitude spontanée qui nous porte à imposer la force de notre désir contre la vérité.

Conclusion:

D'un côté, si la conscience est une et transparent à elle-même,

cela n'est pas seulement contradictoire, c'est impossible.

Mais, d'un autre côté, si l'on admet au contraire que le psychisme est double

constitué d'une partie consciente et d'une partie inconsciente,

on ne peut se cacher à soi-même que ce que l'on a oublié ou refoulé,

bref ce que l'on sait seulement de manière inconsciente.

 Cela n'est donc pas, là encore, « mensonge à soi », volonté consciente de se tromper.

Et cependant, l'expérience de la mauvaise foi atteste la réalité de cette forme particulière de mensonge,

en même temps qu'elle révèle la nature de la conscience humaine,

 l'être conscient en effet a le pouvoir de se nier et de se dépasser,

d'être toujours, par définition, autre que ce qu'il est,

de n'être jamais, pour cette raison, tout à fait lui-même.

Il reste que, sur le plan moral, il est possible de ne pas se mentir à soi-même,

car toute illusion procède au fond du mensonge à soi,

soit de la volonté positive de conformer la réalité à ses désirs.

On a besoin de véhicule physique pour recevoir l'énergie.

 Les patriarches Abraham, Isaac, Jacob, étaient des personnes physiques mais ils étaient des «chariots» d'un certain niveau de conscience.

Jacob a amené les douze tribus et chacune nous renvoie à un signe du zodiaque.

Avant cela, il n'était pas possible de dépasser les influences astrales.

Sans les douze tribus, on vivrait tous sous l'influence de chaque mois,

 c'est-à-dire que quelqu'un né sous le signe du Taureau devrait attendre le mois du Taureau pour changer des choses dans sa vie,

il serait incapable de s'élever dans d'autres mois, il aurait besoin d'attendre son lien avec l'Infini.

Les fils de Jacob influencent chacun un mois différent et relient à une énergie différente.

 Mais parce qu'ensemble, ils composent un système complet,ils nous permettent de dépasser cette division.

Les douze tribus nous ont donné la possibilité de nous élever au-dessus des signes du zodiaque, au-dessus de 12.

Comment dépasser 12? 12 est relié à la séparation.

Beaucoup de gens ont peur du nombre 13, le nombre 13 est le nombre le plus puissant.

En hébreu, la numérologie de Ahava (l'amour) est égale à 13,

 cela veut dire que pour être au-dessus de la séparation, on doit passer par l'amour,

pour s'élever au-dessus des signes du zodiaque il faut passer par le coeur.

Les planètes ne «décident» pas de notre existence.

Au moment de la naissance, une âme pénètre le corps physique,

la première bouffée d'air que l'enfant respire contient toute sa vie, tout ce qui va se passer.

C'est le germe de toute son existence.

Les planètes influencent le corps physique.

Nous savons que l'Homme est attaché à deux mondes :

le monde physique, ou l'Arbre du Bien et du Mal, et le monde de l'esprit, l'Arbre de la Vie.

Qu'est-ce que le corps, sinon un microcosme dans le macrocosme (l'Univers).

C'est pour cela que les planètes peuvent nous influencer, chaque planète a un lien avec une partie du corps.

L'arbre de la vie est constant, il n'a pas de limitation et il est relié à l'âme.

L'Arbre du Bien et du Mal, lui, est attaché au corps, à la confusion, à la peur et aux problèmes.

Les planètes créent cette illusion, elles apportent l'énergie de l'infini

mais d'une façon indirecte parce que nous ne sommes pas capables de la recevoir directement.

Dans une planète aussi, il y a deux aspects, l'Arbre de la Vie (l'essence intérieure, qui contient toute la force),

et l'illusion de l'Arbre du Bien et du Mal.

L'astrologie traite de l'illusion créée par la planète.

 En fait tout est un, mais pour avoir le choix, pour que nous puissions exercer notre libre arbitre,

ce double aspect doit exister. Au moment de la conception, plus les personnes sont en affinité,

plus elles peuvent amener sur terre une âme pure.

Les âmes descendent dans ce monde en fonction du désir des parents.

Il y a une raison pourquoi telle âme descendra dans telle famille.

 Il y a plusieurs niveaux d'âme.

Quand une personne naît sous un signe, elle naît sous l'influence du zodiaque mais ce n'est pas relié à son niveau d’âme.

Le signe du zodiaque est le véhicule qui va permettre de faire sa correction et de manifester son désir de recevoir.

On peut constater que le signe est un facteur physique mais plus limité qu'on pourrait l'imaginer.

Tout est préparé pour nous donner le choix entre les différents chemins que nous pouvons prendre.

C'est à nous de choisir parmi les opportunités qui sont préparées pour nous.

L'influence du zodiaque nous permet de recevoir l'énergie de la Lumière sans le « pain de la honte »,

elle arrive «dosée» pour que nous puissions la canaliser.

Si elle arrivait d'un seul coup, nous serions incapables de la révéler.
Les sphères et les planètes sont reliées, les planètes appartiennent au monde physique, elles agissent sur notre corps.

Chaque personne doit corriger les traits de caractère d'une correction qui lui est propre.

Si la personne n'élève pas son niveau de conscience au niveau de l'Arbre de Vie,

pour se détacher du monde du Bien et du Mal, elle est alors un « robot » des planètes.

Même si nous ne sommes pas nés sous le signe que nous traversons, nous n'en restons pas moins influencés.

Evidemment, l'influence est plus forte s'il s'agit du mois de notre naissance.

 En prenant conscience des influences négatives et positives d'un mois, on a l'aide nécessaire pour surmonter ses aspects les plus difficiles.

Les ignorer nous laisse dans une situation d'incertitude, et l'incertitude est notre pire ennemie.

Elle empêche de choisir et de contrôler sa destinée.

 L'ignorance mène à l'incertitude.

Nous sommes dans un cycle qui revient chaque année et nous pouvons le vivre en équilibre.

Nous pouvons toujours être protégés de toutes ces influences ;

si nous ne savons pas c'est parce que nous n'avons pas voulu savoir.

Le problème est que nous n'en avions pas forcément le désir, dans la vie nous ouvrons ou fermons les portes.

Chaque jour est unique car il s'inscrit dans un cadre de référence qui évolue lui aussi.

L'année est divisée en deux, les premiers six mois, du Bélier à la Vierge, sont masculins ; ce sont les mois reliés au germe, qui donnent.
Les six derniers mois, de la Balance aux Poissons, sont féminins

et ces mois-là représentent la manifestation, ils reçoivent.

Il y a quatre éléments : la terre, l'eau, le feu et l'air.

On trouve dans chaque élément la droite, la gauche et la centralité, on retrouve le nombre 12.
Dans le désert, la position des tribus était établie pour contrôler les signes du zodiaque.

En effet, notre vie est déterminée par trois paramètres :
la réincarnation, l'astrologie et le niveau d'âme.
Ce qui détermine le moment de la naissance dépend du poids des vies antérieures.

Nous revenons tous sur terre dans un but précis de réparation.

 Le Désir de Recevoir de chacun est différent.

Alors que l'astrologie révèle les aptitudes, les goûts et la nature de tout un chacun,

 elle ne traite pas de l'ampleur du potentiel, de la force du Désir de Recevoir.

L'âme voyage dans l'espace métaphysique, entre les mondes, sans donnée limitative.

Elles passent par plusieurs niveaux d'énergie, collectant ce qu'il lui faut de bonnes et mauvaises influences sur le plan des habitudes

et des attitudes amassées lors des incarnations passées.

Malgré l'inviolabilité du cadre de la destinée, nous disposons d'un degré de liberté presque sans limite.
Le thème astral révèle les contraintes, les restrictions et les oeillères qui nous empêchent de nous sentir et devenir libres.

Ces contraintes et restrictions sont les produits de notre propre volonté.

Nous les avons bâties et façonnées au cours de nos vies antérieures, mais parce que nous les avons créées,

nous pouvons les abattre et accéder ainsi à un plus haut niveau de conscience.

Cette accession passe obligatoirement par une forme de méditation plus élevée et une manière de vivre plus spirituelle.

Ce n'est qu'après, que l'on pourra maîtriser et se libérer de notre destin qui semble si immuable.

On pourra, alors enfin dépasser et modifier son thème astral.

Les planètes sont plus que les symboles de dimensions physiques.

Leurs positions, au moment de la naissance, peuvent être comparées à un programme inséré dans un ordinateur,

 à la différence que celui-ci est aussi grand que des milliards d'étoiles et de planètes.

Ce qui apparaît est le logiciel de la vie présente de l'individu, avec le bon et le mauvais penchant,

la force et la faiblesse des vies passées, clairement formulées par la banque de données de l'ordinateur éternel.

L'importance de la position des corps planétaires et astraux n'est pas inférieure

 à celle de tous les éléments d'informations binaires nécessaires au programme d'un ordinateur terrestre.

Le moment de la naissance est spécifique, afin d'assurer à l'individu qu'en arrivant dans cette vie,

il aura dans ses bagages tous les éléments accumulés dans sa vie précédente.

http://users.telenet.be/Nostradamus/ArbreVie.htm

Je suis ce que je suis

Pas si facile de reconnaître et d'oser affirmer ce qu'on est.

D'accepter d'être seul à «penser comme ça».

De ne pas forcément suivre le troupeau.

Il faut du courage.

Les gens qui sont eux-mêmes ne sont pas aimés de tous,

ils sont en général indépendants, articulés, montrent leur enthousiasme,

et ne font pas semblant que tout va toujours bien.

 Bref, ils ont des émotions.

Ils ne cherchent pas l'unanimité au prix de leur personnalité.

Quand leurs opinions vont à l'encontre du vox populi,

ils savent qu'ils ne seront pas acclamés par la foule.

Et comme ils n'ont pas peur d'être ce qu'ils sont,

ils risquent parfois de susciter l'hostilité, voire l'envie des plus conformistes.

Les gens «vrais» ne vivent pas pour l'opinion d'autrui.

Ils apprennent seulement que la fréquentation de certaines personnes

n'est pas essentielle à leur bonheur...

Ces gens, finalement, font souvent les meilleurs amis.

Ils savent reconnaître et respecter la liberté de l'autre,

et sont les premiers à encourager les initiatives.

Ils aiment les conversations ouvertes, animées, et comprennent qu'on puisse leur dire non.

Découvrir son vrai visage.

 Il semble que dans le monde actuel, être humain ne suffit pas.

Il faut avoir beaucoup de mérites pour pouvoir "être quelqu'un" aux yeux des autres.

 Mérites surtout économiques: salaire élevé, maison confortable et plus d'une voiture.

Et celui qui n'a pas ce minimum n'est pas une "personne", il n'est pas important.

Dans ce contexte,  la grâce réhabilite l'être humain, lui rappelle sa place dans le monde en tant que fils ou fille de l'Amour Universel

 créés à l'image et à la ressemblance de L' Eternel. 

Pour les pauvres et les laissés-pour-compte qui, dans notre société, ne sont pas considérés comme des personnes,

dans un monde où les exclus et les non-personnes sont légion,

 l'expérience de la grâce rend les gens visibles, leur restitue leur dignité.

Il est aujourd'hui plus nécessaire que jamais de souligner la relation étroite entre la grâce divine, "l'image de l'Eternel" et la dignité humaine.

Quand nous faisons l'expérience de la grâce divine, nous nous sentons enfants divins 

 l'image de l'Eternel est restaurée et la dignité de la personne réapparaît.

Cela vaut non seulement pour soi mais aussi pour l'autre.

En reconnaissant la grâce divine présente dans l'autre, nous reconnaissons aussi sa dignité humaine.

La grâce ne s'éprouve pas seulement passivement.

Accueillie comme un don, la grâce nous invite à la faire rayonner à travers notre esprit et notre corps;

à l'exprimer par nos attitudes et nos pratiques, et pas seulement par la parole.

 L'expérience de la grâce ne se limite pas à des émotions ou à des états d'âme.

C'est quelque chose de profond qui transforme et renouvelle la conscience, le corps

 et le mode de vie de ceux qui l'accueillent.

Accepter que tout être humain reçoit la grâce comme un don et reflète ainsi en lui sa filiation divine, ici et maintenant,

 incite au respect mutuel et ouvre une voie vers la suppression des inégalités et des discriminations dans la société

L'efficacité de la grâce, ainsi que de la foi, se mesure à la manière d'être des personnes,

 à leur honnêteté et à leur transparence, à leur style de vie solidaire.

 La grâce reçue de l'Amour Universel doit être irradiée et partagée.

Si l'Eternel agit avec grâce à notre égard, il attend que nous agissions de même vis-à-vis de nos frères et sœurs

qui se sentent abandonnés au milieu des malheurs du monde.

Ceux d'entre nous qui avons éprouvé la grâce divine

exprimons notre disposition à nous transformer nous-mêmes,

 en tant que porteurs d'un message susceptible de transformer un monde qui ne reconnaît ni la grâce ni la miséricorde.